ESAI TOLERANSI AGAMA

 TOLERANSI AGAMA DI INDONESIA

    Pada jabatan Gubernur Jakarta tahun 2017, yang menjadi sorotan adalah argumen penodaan agama oleh satu orang (Ahok), kenyataan bahwa dia datang dari berbagai ras dan keyakinan, dan banyak cara bagaimana orang-orang mendukung dan menentangnya. Selain perdebatan yang bergulir dalam sistem kedua kandidat, situasi yang paling banyak dibicarakan dari kedua sisi spektrum terlihat jelas: pemahaman agama versus penyebab toleransi.

    Beberapa orang bertindak tidak masuk akal. Banyak yang mereka lakukan memang karena mereka memikirkan hal-hal yang tidak masuk akal. Orang-orang seperti itu memiliki pendukung di tingkat pemerintahan tertinggi yang melakukan kampanye terus-menerus untuk memberikan dan mempromosikan pendapat yang tidak rasional untuk ditindaklanjuti, bahkan ketika perilaku tersebut menyakiti orang lain. Selalu, dinyatakan bahwa ini diklaim penting untuk kebebasan spiritual."

    Ahok adalah orang biasa, setelah mengobarkan perang terhadap para birokrat Jakarta yang tidak jujur dan malas, serta bekerja dengan gagah berani untuk mengubah strukturnya. Posisinya tampak aman. Tapi di awal kampanye ini dia berpidato di mana dia mendesak para pemilih untuk tidak mematuhi mereka yang menggunakan puisi khusus dari Al-Qur'an dengan alasan bahwa umat Islam tidak boleh memilih orang Kristen. Kelompok Islam garis keras, yang diserang Ahok karena ras dan keyakinannya sejak ia menjadi politisi pada tahun 2014, mengedit kata-kata ini agar seolah-olah ia sedang mengkritik Alquran itu. Televisi rekayasa ini, yang tersebar luas di media sosial, berhasil membuat heboh yang diinginkan. (The Economist., April 2017)

    Jika orang-orang ini tergerak oleh minat yang sebenarnya, mereka harus menuntut hukum menyeluruh pada semua pengeras suara, terlepas dari keyakinan dan penggunaannya. Mengapa ketakutan warga negara yang sah, untuk menerima privasinya membuat keributan seperti itu? Apakah sekularisme menyiratkan negara dengan tulisan Syariah, di mana penistaan dapat dihukum dengan kekerasan? Mengapa lagi orang harus melakukan intrusi di masa hidup mereka?

    Di 90 persen dari 260 juta penduduk Indonesia adalah Islam, tetapi di luar Jawa, populasi ini seringkali lebih beragam. Minoritas terlihat ketakutan sebagai FPI dan radikal Islam lainnya bekerja pada Basuki Tjahaja Purnama, bahwa iman dan politisi etnis-Cina Jakarta, aset Indonesia, pada klaim matang bahwa ia telah menghina Alquran. Man Basuki, yang dikenal sebagai Ahok, dikalahkan oleh politisi Muslim pada pemilihan pada bulan April. Tak lama setelah pengadilan menjatuhkan hukuman penjara selama dua tahun karena penodaan. (Ekonom.)

    Sebagai gantinya, etnis Tionghoa yang cemas membagikan unggahan yang memperingatkan bahwa posisi pesaing ahok, Anies Baswedan, dapat mengarah pada penegakan hukum Islam secara paksa. "Orang-orang mewakili membaca, lakukan sendiri, atau kita akan lakukan lagi Mei 1998," kata seorang warga Jakarta Kristen Asia mengacu pada bulan ini ketika pogrom fatal terhadap orang Cina pecah di seluruh kota. (Ekonom.)

    Agitator Islam menyiratkan bahwa politisi saat ini, Basuki Tjahaja Purnama, yang dikenal sebagai Ahok, berencana untuk memenangkan suara ini, dan mengancam akan membanjiri kota ini dengan sponsor untuk melindungi suara tersebut. Mereka menuduh Ahok, yang beragama sekaligus keturunan Tionghoa, "mengkristenkan" Jakarta karena, bagi sebagian otak orang gila, masjid besutan Pemprov DKI ini berbentuk salib. Orang Facebook itu mengklaim bahwa penyerangan geng dan pembunuhan terhadap pendukung ahok tidak berdosa. (Ekonom.)

    Ketua Nahdlatul Ulama, organisasi budaya Islam terbesar di Indonesia, dengan anggota 60 juta, bergandengan tangan dengan orang-orang dari lima agama yang diakui secara resmi di Indonesia untuk menyerukan persatuan dan perdamaian. Joko Widodo, Ketua Umum Indonesia, yang dikenal sebagai Jokowi, menyuarakan dukungan untuk "aturan hidup dan menyerah ini, juga sebagai identitas di berbagai" (frasa terakhir adalah semboyan nasional Indonesia). Spanduk yang menganjurkan "suara yang baik dan tenang" dan menyatakan "Kita semua adalah saudara" berkibar di persimpangan semua di kota. (Ekonom.)

    Di negara ini, rumah pejabat sekuler bukan untuk menghakimi keyakinan agama, tetapi hanya untuk membela kebebasan mereka. Meskipun 'kebanggaan yang paling membanggakan dari undang-undang bahasa bebas kami' bahwa kami membela bahasa yang tidak kami sukai, itu harus tetap menjadi kebanggaan yang paling membanggakan dari filosofi latihan kami yang tersedia bahwa kami melindungi keyakinan agama yang kami anggap menyinggung. (Miller, B., Juni 2018)

    Perbedaan ini telah berubah mendukung pemerintah sekuler karena satu alasan sederhana: Baik atau buruk, pemerintah duniawi tidak lagi membutuhkan pemerintah agama untuk memberi mereka kredibilitas. Negara-negara saat ini memiliki asal usul otoritas yang sepenuhnya sekuler untuk meningkatkan negara mereka - tujuan orang-orang ini. Di era modern ini, penguasa yang mungkin mengklaim menghadirkan orang-orang itu "tidak punya banyak alasan untuk takut akan ketidaksetujuan para ulama. Bahkan, mereka lebih cenderung bisa membenarkan tindakan pemerintahnya sendiri jika menyangkut masalah agama. Tapi bagaimana dengan agama lain?

    Jawabannya adalah bahwa ada banyak agama yang berbeda di Indonesia. Ada yang sudah dipraktikkan oleh banyak orang dan ada pula yang praktiknya tidak diterima oleh sebagian besar masyarakat Indonesia. Misalnya, Islam telah dipraktikkan di sebagian besar Asia setidaknya sejak abad ke-8 Masehi. Namun, masih dipraktekkan hari ini di Indonesia serta negara-negara lain. Hal ini karena umat Islam dianggap sebagai salah satu agama utama yang dianut di Indonesia. Mereka juga mempraktekkan berbagai bentuk agama Kristen, Islam dan Hindu dengan cara mereka sendiri. Agama-agama ini sangat penting bagi budaya dan agama Indonesia karena mereka membantu mereka menjalani kehidupan yang damai dan harmonis satu sama lain.

    Mereka juga memiliki banyak tradisi dan adat istiadat yang sangat penting bagi budaya Indonesia. Beberapa tradisi tersebut antara lain: penggunaan api dan air untuk upacara keagamaan. penggunaan dupa dan bunga untuk acara-acara keagamaan seperti pernikahan, pemakaman dll. Ritual ini sangat penting bagi budaya dan agama Indonesia. Masyarakat Indonesia percaya bahwa Tuhan adalah pencipta dan penguasa segala sesuatu. Keyakinan ini sangat penting bagi orang Indonesia karena membantu mereka menjalani kehidupan yang damai dan harmonis satu sama lain. Amalan doa dan meditasi sangat penting bagi budaya Indonesia. Sangat penting untuk dapat berdoa tanpa rasa takut atau khawatir.

Referensi

Sang Ekonom. (April 2017). Pemilu yang menegangkan mengancam toleransi beragama di Indonesia. Sang Ekonom. Diperoleh dari https://www.economist.com/news/asia/21721144-hardline-muslimagitators-helpdefeat-christian incumbent-tense-election-threatens

Sang Ekonom. "Islamis Indonesia membuka front baru dalam perang mereka melawan toleransi." The Economist, Juli 2017,https://www.economist.com/news/asia/21725299 another-christian-governormuslimmajority-province face-protests-indonesian-islamists-open. Diakses 04 September 2022.

Sang Ekonom. (April 2017). Pemilu yang menegangkan mengancam toleransi beragama di Indonesia. Sang Ekonom. Diperoleh dari https://www.economist.com/news/asia/21721144 hardline-muslimagitators-helpdefeat-christian incumbent-tense-election-threatens

Miller, B. (Juni 2018). Dalam Kasus Kebebasan Beragama, Mahkamah Agung Menyerukan Toleransi. Forbes. Diperoleh dari https://www.forbes.com/sites/briankmiller/2018/06/05/i n-religious-freedom-casesupreme-courtcalls-for tolerance/

Sang Ekonom. "Pemilu yang tegang mengancam toleransi beragama di Indonesia." The Economist, April 2017,https://www.economist.com/news/asia/21721144-hardline-muslim-agitators-help-defeatchristian petahana-tegang-pemilihan-ancaman. Diakses 04 September 2022.

Sang Ekonom. "Pemilu yang tegang mengancam toleransi beragama di Indonesia." The Economist, Apr. 2017, https://www.economist.com/news/asia/21721144 hardline-muslim-agitators-help-defeatchristian incumbent-tense-election-threatens. Diakses 04 September 2022.